O gênero “distópico” criou um público na escravidão voluntária
Diego Herchhoren (mpr21).- A chamada “desdacionalização das consciências” é um conceito lançado pelo historiador russo Andrei Fursov, que é enquadrado no que ele chama de “o triplo D”: um programa de desativação do capitalismo que consiste em desindustrialização, despovoamento e desracionalização do comportamento e da consciência.
Assim como o Iluminismo representou um processo de racionalização da sociedade, baseado na ciência, na crítica e na autonomia do indivíduo, a desracionalização seria o movimento inverso. Não é simplesmente um aumento da irracionalidade, mas uma mudança estrutural na forma como o conhecimento é produzido e validado.
A transformação do conhecimento em mercadoria, o eu (e não o convite) como eixo de todas as ações humanas – o culto da autoestima ou da vaidade, a título de exemplo – e a conversão das relações de classe entre ricos e pobres em “relações de confiança”, fizeram evaporar a estrutura social capitalista que conhecemos. É aqui que entra a hipótese do chamado “neo-Feudalismo”, que sustenta que o capitalismo financeiro está à deriva em direção a uma estrutura social que lembra o feudalismo medieval por suas relações de poder e propriedade.
Nesse contexto, a desracionalização da consciência é a condição que permite a servidão voluntária. Um sujeito que não exerce sua capacidade crítica é um sujeito que aceita seu lugar em uma hierarquia rígida, incapaz de articular uma resposta coletiva à sua própria degradação.
Distopia como “treinamento para renúncia”
Neste contexto, a função de séries de televisão e plataformas de streaming não é coincidência. Ao inundar o imaginário coletivo com imagens de futuros inabitáveis (controle total, colapso econômico, extrema vigilância, desigualdade feudal-tecnológica), o sistema cultural normaliza a ideia de que não há alternativa. A utopia, a possibilidade de um futuro radicalmente melhor e racionalmente organizado, desaparece do mapa mental.
Se cada futuro é distópico, por que lutar para mudá-lo? Ação política coletiva torna-se inútil. A consciência, em vez de projetar para a construção, é treinada em adaptação e sobrevivência individualista dentro do horror. É uma profecia auto-realizável: a desracionalização da consciência nos prepara para aceitar um mundo que anteriormente teríamos considerado um pesadelo.
Séries e filmes distópicos muitas vezes contêm críticas mordazes ao capitalismo, mas as grandes plataformas de streaming, de propriedade da mesma Big Tech que são frequentemente criticadas, absorvidas e mercantilizadas que a crítica. Ver a distopia se torna um ato de consumo que produz uma catarse enganosa: sentimos que “denunciamos” o problema, experimentamos indignação e medo do sofá, e depois passamos para o próximo episódio. A energia crítica se dissolve no entretenimento.
Mas, além disso, com isso a capacidade de admiração e indignação moral atrofia. Se o futuro já foi “ensaiado” mil vezes na tela, quando suas versões escurecidas começam a aparecer na realidade (controles sociais digitais, insegurança no trabalho como servidão moderna), nós as aceitamos com uma normalidade irracional. A distopia deixa de ser um aviso e se torna um roteiro que ainda não conhecemos.
A Batalha Cultural
Combater a dessarcionalização da consciência é, por definição, uma tarefa contracultural. Em um ambiente que recompensa a passividade, o pensamento mágico e a fragmentação social, a resistência consiste em recuperar hábitos mentais e relacionais que até muito recentemente faziam parte da sociedade espanhola. A tendência de se encontrar em grupo, estar na rua ou eventos sociais fazia parte de uma tradição que, particularmente após a mudança sociológica que significou o confinamento do período 2020-2022, foi substituída por plataformas e alimentação em casa.
A desracionalização oferece conforto rápido (uma teoria da conspiração que explica tudo, um guru que simplifica o mundo). Combatê-lo significa suportar o desconforto da complexidade. Diante da estimulação rápida (o tweet, o vídeo curto, a reação emocional, o pergaminho do celular), uma pessoa que resiste à desracionalização é forçada a fazer uma pausa.
Quando alguém reclama de sua precariedade, sua solidão ou sua ansiedade, o comportamento resistente é traduzir esse desconforto individual em linguagem política. Isso implica colocar um nome real no que lhe acontece: precariedade induzida, atomização social, desracionalização da mídia. Isso restaura à pessoa a dignidade de vítima de um sistema, não um destino pessoal.
É urgente normalizar entre nossos pares a linguagem política daqueles que se atreveram a fazer a revolução, que também começou trazendo o nome à opressão e seus líderes.
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