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25. As categorias internas da sociedade burguesa e as classes

Se consideramos um dado país de um ponto de vista político-econômico, começamos com sua

população, sua divisão em classes, a cidade, o campo, o mar, os diferentes ramos de produção,

a importação e a exportação, a produção e o consumo anuais, os preços das mercadorias etc.

Parece ser correto começarmos pelo real e pelo concreto, pelo pressuposto efetivo, e, portanto,

no caso da economia, por exemplo, começarmos pela população, que é o fundamento e o

sujeito do ato social de produção como um todo. Considerado de maneira mais rigorosa,

entretanto, isso se mostra falso. A população é uma abstração quando deixo de fora, por

exemplo, as classes das quais é constituída. Essas classes, por sua vez, são uma palavra vazia

se desconheço os elementos nos quais se baseiam. P. ex., trabalho assalariado, capital etc.

Estes supõem troca, divisão do trabalho, preço etc. O capital, p. ex., não é nada sem o trabalho

assalariado, sem o valor, sem o dinheiro, sem o preço etc. Por isso, se eu começasse pela

população, esta seria uma representação caótica do todo e, por meio de uma determinação

mais precisa, chegaria analiticamente a conceitos cada vez mais simples; do concreto

representado [chegaria] a conceitos abstratos [Abstrakta] cada vez mais finos, até que tivesse

chegado às determinações mais simples. Daí teria de dar início à viagem de retorno até que

finalmente chegasse de novo à população, mas desta vez não como a representação caótica de

um todo, mas como uma rica totalidade de muitas determinações e relações. (...)

Seria impraticável e falso, portanto, deixar as categorias econômicas sucederem-se umas às

outras na sequência em que foram determinantes historicamente. A sua ordem é determinada,

ao contrário, pela relação que têm entre si na moderna sociedade burguesa, e que é exatamente

o inverso do que aparece como sua ordem natural ou da ordem que corresponde ao

desenvolvimento histórico. Não se trata da relação que as relações econômicas assumem

historicamente na sucessão de diferentes formas de sociedade. Muito menos de sua ordem “na

ideia” ([como em] Proudhon) (uma representação obscura do movimento histórico). Trata-se,

ao contrário, de sua estruturação no interior da moderna sociedade burguesa. (...)

Evidentemente, é preciso fazer a subdivisão da seguinte maneira: 1) as determinações

universais abstratas, que, por essa razão, correspondem mais ou menos a todas as formas de

sociedade, mas no sentido explicado acima. 2) As categorias que constituem a articulação

interna da sociedade burguesa e sobre as quais se baseiam as classes fundamentais. Capital,

trabalho assalariado, propriedade fundiária. As suas relações recíprocas. Cidade e campo. As

três grandes classes sociais. A troca entre elas. Circulação. Sistema de crédito (privado). 3)

Síntese da sociedade burguesa na forma do Estado. Considerada em relação a si mesma. As

classes “improdutivas”. Impostos. Dívida pública. Crédito público. A população. As colônias.

Emigração. 4) Relação internacional da produção. Divisão internacional do trabalho. Troca

internacional. Exportação e importação. Curso do câmbio. 5) O mercado mundial e as crises.

Grundrisse. Manuscritos económicos de 1857-1858. Esboços da crítica da economia política