MARCELO COLUSSI. Que a rua nunca ruas (e socialismo para quando?)
“Se não há poder popular, não há socialismo.”
Caridade Masson Sena
No que parecia uma revolução socialista, que abriu grandes expectativas em todos os lugares, a Venezuela bolivariana com Hugo Chávez na cabeça acaba sendo um protetorado grotesco dos Estados Unidos (estado número 51?), com um de seus principais líderes que diz, sem pêlos de língua, que “o socialismo acabou e vai abertamente em direção a uma economia de mercado”. Cuba, a ilha heróica que construiu um modelo socialista invejável, depois de resistir aos ataques monstruosos do império por mais de seis décadas, está prostrada em um grau quase humilhante (embargo de petróleo, dificuldade para obter comida e remédios), e um debate está sendo debatido entre aceitar a oferta de “ajuda humanitária” – com o diretor da Agência Central de Inteligência (CIA), John Ratcliffe, reunindo-se em Havana com alguns de seus líderes impondo condições? – ou a invasão militar Onde está o socialismo no mundo?
A Rússia, que deu o primeiro salto revolucionário para o socialismo na história, torna-se um país capitalista, com os ex-líderes comunistas transformados nos novos empresários bilionários, enquanto um conselheiro – e arqui-milionário – diz ao presidente Putin em seu ouvido que “por nada no mundo deve ser devolvido a 1917”. China, Laos e Vietnã desenvolvem modelos de “socialismo de mercado”, com forte investimento estrangeiro (de empresas capitalistas) e promovendo economias de mercado particulares sob controle do Partido Comunista, aceitando milionários com a Rolls Royce. Eu desovo algo complexo para entender, a propósito. Socialismo com consumo de suntuário? Complicado, sem dúvida.
A Nicarágua sandinista, com sua gloriosa revolução de 1979 e a tentativa de construir um “paraíso” fora do cerco americano, é hoje uma sociedade complexa absolutamente longe do socialismo, administrada com critérios comerciais totais, com a presença do FMI e uma liderança que emula não Sandino mas, em qualquer caso, Somoza.
Rússia e China, atualmente grandes potências no econômico e militar, olham para o outro lado antes do massacre sangrento do povo palestino, bem como o miserável bloqueio de energia de Cuba; parece que eles só estão interessados em sua própria sobrevivência. Será que áreas de influência foram distribuídas com Washington?: Moscou e as repúblicas periféricas da Ásia Central, China certos setores da Ásia, incluindo Taiwan, sua hoje “província rebelde” (e o principal produtor de semicondutores do mundo). Mas então e o socialismo?
Os antigos partidos comunistas do mundo, sempre ligados à União Soviética, na sua maioria, se ainda existem, tornaram-se forças social-democratas. E muitos dos antigos movimentos de ação armada, transformados em partidos políticos dentro da instituição capitalista, não passam de retornos eleitorais pobres, sem mover massas, longe de serem vanguardas na luta revolucionária. Se em qualquer caso eles se tornam presidente, dificilmente têm agendas mornas que não modificam as estruturas socioeconômicas de seus países um ioca. Devemos esquecer as revoluções e o socialismo? “Não há alternativa”?, como disse a presidente da parasita monarquia hereditária demonstração democrática do Reino Unido, a dama de ferro Margaret Thatcher.
A atual aliança China-Rússia, com a inclusão de outros países formando o BRICS+, representa uma proposta perante o imperialismo norte-americano, mas não passa num acordo palaciano, coupular, que busca a desdolarização da economia global, embora sem superar o capitalismo. Lembremos, como diz a instituição de caridade cubana Massón Sena, que “Se não há poder popular, não há socialismo”.
“A esquerda tradicional é desarticulada. Tem mostrado total incapacidade de -pelo menos - explicar aos povos o que acontece, muito menos apontar um caminho válido para enfrentar e superar essa situação. Os mecanismos que existiram até agora mostraram total inoperabilidade, paralisada por atitudes pusilânimes, duvidosas e até covardes. É preciso articular uma proposta de longo prazo que elabora e estabelece diretrizes, instrumentos, metodologias e formas de agir nessa situação que não é favorável para os povos” (Rodríguez Gelfenstein: 2026), afirma Sergio Rodríguez Gelfenstein. É verdade. Mas, agora, somos tão tolos (e talvez, sem dúvida, incapazes, pupilares, hesitantes, inoperantes e covardes) que não podemos encontrar curso? Talvez a resposta seja um pouco mais complexa. Sem a menor dúvida de que os esquerdistas hoje não estão – digamos isso em uma primeira pessoa retumbante! – não estamos conduzindo as massas do mundo em direção à revolução socialista. Isso é mais do que óbvio, e devemos fazer um reconhecimento muito honesto disso. Mas não ficar batendo nosso peito com um mea culpa sofrido - e inoperante. A questão é que - convenhamos - ninguém sabe hoje com certeza como construir essa alternativa.
Com insight - talvez com um humor paranóico - alguém disse no início da pandemia de Covid-19 nos primeiros meses de 2020, quando começaram os bloqueios e toques de recolher, e em muitos casos com exércitos guardando as ruas, que a manobra em jogo era fabulosa, porque "sem disparar um único tiro eles conseguiram desativar todas as manifestações de 2019 ".
Tudo o que aconteceu com a crise de saúde permite uma análise interminável. É claro que já foram feitos, e certamente continuarão a ser feitos, porque haverá elementos que dão para continuar pesquisando em profundidade, já que alguns deles ainda são sugestivos. A militarização que foi vista no início da pandemia nos obriga a perguntar se isso era necessário. Não esqueçamos, no entanto, que no primeiro ano desta catástrofe sanitária mais pessoas morreram de acidentes de trabalho - falta de medidas básicas de segurança- do que pelo efeito do vírus nocivo. Talvez um medo excessivo tenha sido incutido, com soldados patrulhando (e os leões Putin libertados nas ruas da Rússia?) Toques de recolher mais militarizados. Talvez não houvesse outra maneira de manter as populações em suas casas. Mas todo o alvoroço ainda é sugestivo; portanto, a presunção indicada acima faz sentido. Por enquanto: as mobilizações do ano anterior no início da crise do coronavírus desapareceram como que por magia.
A verdade é que, por um momento, a efervescência que ocorreu no decorrer de 2019 caiu de repente. Vários países em todos os continentes haviam se mobilizado naquele ano, com concentrações populares maciças, alcançando objetivos diferentes: presidentes foram derrubados, leis foram revogadas, assembleias constituintes foram abertas, esperança foi insuflada em lutas populares. Na América Latina, Chile, Colômbia, Equador, Haiti, Honduras explodiu. Mobilizações em massa foram registradas no Iraque, Líbano, Índia, Indonésia. Outro foi o caso na África com o Egito, Argélia, Sudão, todos em protestos populares maciços. A Europa também foi mobilizada na França com os coletes amarelos, na Catalunha (Espanha), Alemanha, Itália, na República Tcheca.
Obviamente, todo esse descontentamento generalizado das populações do mundo tem causas muito óbvias, concretas e identificáveis: o sistema capitalista é a origem das dificuldades históricas em que vivem as grandes maiorias populares, aprimoradas de forma monumental pelos planos neoliberais (capitalismo selvagem sem anestesia) que foram aplicados por cinco décadas em todo o mundo.
Todas aquelas explosões de profunda agitação que foram vistas em 2019 são uma indicação de que o capitalismo não oferece saídas, e que as políticas fundomonetaristas são um câncer maligno para as populações, pior do que qualquer germe patogênico. Dizer que o neoliberalismo falhou é incorreto porque, como diz com razão o economista argentino Julio Gambina:
“Nunca foi ‘progressividade’ o objetivo da política econômica na ordem capitalista. O objetivo histórico aponta para a produção de valor e mais-valia, de lucro e acumulação, de valorização do capital investido para uma acumulação ampliada que assegure o domínio do capital sobre a sociedade como um todo” (Gambina: 2021).
Capitals estão definitivamente indo muito bem. Nesse sentido, o neoliberalismo não falhou.
Mas essas políticas deixaram cada vez mais pessoas prostradas, condenando-a ao aumento dos salários mais baixos ao renunciar a conquistas históricas do século XX, sem serviços públicos -porque tudo foi privatizado - e no meio de uma maré de livre mercado que só beneficia minúsculos grupos, que exibem suas riquezas de maneira ostensiva, beirando os impúdicos -iates de 100 milhões de dólares, enquanto muitos morrem de fome- Nessa lógica, como diz Rodríguez Gelfenstein, e ainda mais com a queda da União Soviética, é real que as esquerdas permaneçam órfãs, sem nenhum impacto real sobre as populações, sem uma proposta clara na mão. É por isso que, diante do triunfo esmagador dessas iniciativas para arqui-milionários e repressão dos bolsos - o dos corpos já havia sido feito antes - que em 2019 aquela febre global de levantes espontâneos foi desencadeada. Definitivamente, há o caminho. As redes sociais não podem mudar nada, além de se divertir um pouco; as mudanças sociais não são feitas em espaços virtuais mas nos reais, colocando o corpo.
Depois desse incêndio de 2019 vieram os bloqueios. Dito isto, não estamos de modo algum ecoando uma visão conspiratória confabulatória. A pandemia, já suficientemente demonstrada, tinha causas muito precisas. Além da mutação de um vírus, o que tão fortemente o catapultou com a maneira de abordá-lo com esses bloqueios forçados, foi a falência quase total em que os sistemas de saúde pública foram encontrados resultantes das políticas de privatização que foram feitas anos atrás. Mas mesmo durante a mesma pandemia, em 2020, os protestos continuaram. Na Colômbia os confrontos continuaram, na Guatemala a população se apagou novamente, nos Estados Unidos houve expressões de fúria popular com enormes mobilizações. Nesta circunstância, o que acendeu a raiva foi o anti-racismo histórico dessa sociedade, após a morte icônica de George Floyd (Black Lives Matter). Isso também é marcado com o crescente empobrecimento de imensos setores da agora decadente, grande potência, entre os quais a população negra é a mais atingida.
Os protestos nunca terminam (por que deveríamos acabar, se as populações continuavam com tantos precários?). Em diferentes partes do mundo estamos continuamente testemunhando demonstrações de repúdio ao sistema, de explosões de cansaço, de mobilizações indicativas de profundo desconforto. Ultimamente foram os jovens que protagonizaram aquelas ações, conseguindo renúncias de líderes, revisão de leis, melhorias nos benefícios estatais. Há ações do Sri Lanka em 2022, protestos estudantis maciços em Bangladesh em 2024, também protestos no Quênia em 2024, também na Sérvia no mesmo ano, revolta juvenil maior e massiva no Nepal em 2025. Da mesma forma, grandes manifestações estão ocorrendo contra as políticas de Donald Trump nos Estados Unidos, com milhões de pessoas protestando (No Kings). Hoje em dia, a Bolívia queima, e manifestações maciças pedem a renúncia do presidente de extrema-direita Rodrigo Paz. Tudo isso, toda aquela força popular que derrubou presidentes, por exemplo, é um indicador de que as sociedades estão cansadas das dificuldades que passam. A questão é que nenhuma dessas importantes mobilizações pode entrar em colapso no sistema capitalista.
É mais do que evidente que, sem um projeto político claro e bem definido, é impossível alterar a estrutura básica. Explosões espontâneas, por si só, não são a revolução (para isso é necessário projeto político e liderança). Hoje as esquerdas ainda estão - continuamos - à procura do caminho. Mas essas mobilizações - embora no momento, como são, não vão além das explosões viscerais, incluindo, por exemplo, a Primavera Árabe, então cooptada pela CIA - se tiverem algo importante, é que marcam a rota, dão força, ensinam que apenas as pessoas na rua - e mostrando os dentes - podem provocar mudanças. A Comuna de Paris de 1871 – que inspirou Marx a formular seu conceito de “ditadura do proletariado” – continua sendo o farol. O socialismo deve ser autogerido, com a classe trabalhadora assumindo o papel de liderança; se não, não é socialismo - como diz a epígrafe citada. Há exemplos suficientes a este respeito sobre a construção do poder popular autêntico, a única maneira de transcender o capitalismo: os sovietes dos primeiros dias na Rússia bolchevique, assembleias populares em diferentes países que vieram para a revolução socialista -cabeilos abertos em Cuba, na Nicarágua, Conselhos Populares no Vietnã-, os Conselhos do Bom Governo Zapatista em Chiapas (México), o socialismo auto-gerido dos curdos de Rojava Tudo isso é claro: a questão é como chegar a esse momento autogerido?
Hoje a direita tem a iniciativa. Mas não devemos desfalecer. As classes dominantes têm terror ao povo se mobilizando, pois sabem que existe a possibilidade de mudança; portanto, embora hoje os tempos não sejam os mais favoráveis ao campo popular, é claro que lá o fermento para ninhos revolucionários de transformação. Portanto: que a rua nunca ruas! Revoluções dando gostos e enviando memes não são revoluções.
Marcelo Colussi
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