Lucien Seve: morte de um grande filósofo marxista [1]
31 de março de 2020
Roger Martelli
O filósofo Lucien Sève morreu de coronavírus em 23 de março, aos 93 anos. Foi necessária a praga que paralisa nossas sociedades para derrubar um homem a quem ninguém foi capaz de subjugar. Ele era uma grande figura do comunismo e do pensamento crítico, mas longe de ser suficientemente reconhecido.
Poucos homens contam tanto na minha vida como intelectual e militante. Como Albert Soboul, o grande historiador da Revolução Francesa, Lucien Sève era alguém que legitimava intelectualmente minha escolha política do Partido Comunista na época do grande choque de 1968. Ele era admirado por um grande número de pessoas. Seu rigor, sua erudição no marxismo e suas críticas mordazes fascinaram várias gerações de estudantes, professores, pesquisadores e militantes.
Lucien Sève poderia ter tido uma carreira brilhante e imperturbável, mas ele não teve. Formado na École Normale Supérieure e professor qualificado no outono de 1949, ele foi demitido em maio de 1950 de um cargo de prestígio no Lycée Français, em Bruxelas. Como todos os jovens franceses, ele prestou serviço militar, no caso da Argélia, no altamente disciplinado 'Bataillon d'Afrique'. Como militante comunista e sindicalista, ele foi submetido a várias transferências decididas administrativamente antes de desembarcar no Lycée Saint-Charles em Marselha, onde permaneceu até o final de sua carreira de professor em 1970.
Ciência e luta: os dois lados da busca pela emancipação humana
Marcado pelas lembranças da guerra e imerso nas batalhas ideológicas da Guerra Fria, Lucien Sève acreditava que a ciência e a luta eram duas facetas inseparáveis da grande busca pela emancipação humana. Como seu amigo Louis Althusser, e tantos outros, ele era sem hesitação um intelectual stalinista "em seu nicho", desde muito cedo um conhecedor acadêmico de Marx na versão original, como ele também era de Lenin, graças a sua esposa Françoise que tinha um comando perfeito do russo. [2]
Não foi fácil para esta geração se livrar das manchas do stalinismo. Em 1956, Lucien foi um daqueles que, apesar de ver a tragédia desta época, considerou acima de tudo, como Maurice Thorez e Mao Zedong, que as críticas não devem ser confundidas com retrocessos. Como a grande maioria de seus camaradas do PCF, ele achava que o oportunismo era o principal perigo.
A primeira grande batalha pública de sua vida foi contra a leitura de Marx realizada por Roger Garaudy, então considerado o filósofo oficial do PCF. Como Althusser, ele via a abordagem de Garaudy como uma adulteração do marxismo, em última análise, uma fonte de capitulação. Mas, ao contrário de Althusser, ele optou por combinar esse espírito de rigor, às vezes próximo à rigidez, com o desejo de abertura que o PCF perseguiu após 1962, levando-o às margens do eurocomunismo entre 1975 e 1978.
A escolha do Partido Comunista
Em 1970, Lucien Sève escolheu se tornar um funcionário pago do Partido Comunista. A escolha foi repleta de consequências: aos olhos da maioria das pessoas, acima de tudo os intelectuais, alguém que escolhe ser um revolucionário profissional toma o lado do "interesse do partido" em vez de "verdade" ou "objetividade". No final, isso significava que ele não era reconhecido como o grande intelectual que a soma e a qualidade de suas obras indicavam. É verdade que a escolha do comprometimento total, em uma festa que era ao mesmo tempo objeto da escolha consciente, uma paixão e um aparato, tornou-se uma restrição que moldou seu modo de ser, falar e escrever. Mas esse respeito pela militância coletiva não significou para Lucien Sève a absoluta obediência da fé. Ele era membro em tempo integral do Comitê Central desde 1961 (quando tinha 35 anos). Na prática, ele foi considerado um filósofo oficial, embora tenha rejeitado isso ferozmente. Mas ele nunca chegou ao sagrado Bureau Político. Nomeado diretor da editora PCF em 1970, ele deixou este cargo em 1982, sentindo que não tinha mais autonomia para tomar decisões que considerava indispensáveis. Finalmente, em junho de 1984, quando sua estatura no partido estava no auge, ele iniciou o processo de distanciamento que o tornou um 're-fundador' em 1989 e até o viu visto por um tempo como o inspirador de uma 'trama' contra a festa. Ele sabia o quanto custava desviar da linha e aceitou o preço a ser pago.
Lucien Sève era um militante inabalável que deixou um trabalho incrivelmente rico. Eu sou um leitor apaixonado disso, mas não estou qualificado para julgar a importância do trabalho que é principalmente filosófico. Eu direi apenas que isso me deixou admirado pelo ascetismo intelectual de sua bolsa de estudos, a convicção de que não há ciência sem argumento e fascínio por algumas de suas idéias brilhantes. Se eu tivesse que escolher alguns deles, eles incluiriam particularmente: que a abolição do capitalismo não é nada sem a idéia de transcendê- lo, isto é, do processo que leva ao seu desaparecimento; que a história não é uma ciência das leis gerais, mas uma ciência do indivíduo; que Marx disse que a emancipação de cada um era a condição para a emancipação de todos, e não o contrário; que é inútil opor-se a forma e conteúdo, ou forma e estrutura, mas necessário considerar a formação , ou seja, o processo construtivo de forma, conteúdo e estrutura. Sem Lucien Sève, eu nunca seria capaz de perceber tudo isso e muito mais.
Uma figura guardiã do pensamento marxista
No Partido Comunista e em sua liderança, tive a sorte de encontrar alguns dos grandes nomes da lenda comunista, como Henri Rol-Tanguy e Marie-Claude Vaillant-Couturier, para citar apenas dois. . Também me orgulho de ter estado perto de Lucien Sève e de ter me beneficiado de sua amizade. Não éramos da mesma geração, não possuíamos o mesmo treinamento intelectual e não concordamos em alguns pontos. Mas se nunca me atrevi a transformá-lo em modelo, ele é um figura guardiã para mim desde 1969. Uma figura que eu amei profundamente, cuja perda me entristece e cria um vazio que nada pode preencher.
Em 2020, o PCF comemora cem anos de existência. Isso será feito sem Lucien Sève. A história fechou muitas portas e a morte acrescenta mais uma. Mas Lucien nos mostrou de maneira convincente que, assim como o comunismo não nasceu com o século XX, não havia razão para desaparecer com isso.
* * *
Roger Martelli é um historiador e editor da Regards . Seus livros incluem Louis Althusser e Lucien Sève, Correspondence 1949-1987 (Edições sociais, 2018) e Une disputa comunista: o Comitê Central do Argento sobre a Cultura (Edições sociais, 2017). Lucien Sève foi, com Louis Althusser e Roger Garaudy, uma das figuras-chave nos debates em torno desta sessão histórica do Comitê Central do PCF em 1966.
Traduzido por David Fernbach
[1] Publicado pela primeira vez como http://www.regards.fr/idees-culture/article/lucien-seve-mort-d-un-grand…
[2] Ela particularmente permitiu que ele lesse o trabalho do psicólogo soviético Lev Vygotsky, cujas principais obras ela traduziu: Pensamento e fala e desenvolvimento das funções mentais superiores .
O filósofo Lucien Sève morreu de coronavírus em 23 de março, aos 93 anos. Foi necessária a praga que paralisa nossas sociedades para derrubar um homem a quem ninguém foi capaz de subjugar. Ele era uma grande figura do comunismo e do pensamento crítico, mas longe de ser suficientemente reconhecido.
Poucos homens contam tanto na minha vida como intelectual e militante. Como Albert Soboul, o grande historiador da Revolução Francesa, Lucien Sève era alguém que legitimava intelectualmente minha escolha política do Partido Comunista na época do grande choque de 1968. Ele era admirado por um grande número de pessoas. Seu rigor, sua erudição no marxismo e suas críticas mordazes fascinaram várias gerações de estudantes, professores, pesquisadores e militantes.
Lucien Sève poderia ter tido uma carreira brilhante e imperturbável, mas ele não teve. Formado na École Normale Supérieure e professor qualificado no outono de 1949, ele foi demitido em maio de 1950 de um cargo de prestígio no Lycée Français, em Bruxelas. Como todos os jovens franceses, ele prestou serviço militar, no caso da Argélia, no altamente disciplinado 'Bataillon d'Afrique'. Como militante comunista e sindicalista, ele foi submetido a várias transferências decididas administrativamente antes de desembarcar no Lycée Saint-Charles em Marselha, onde permaneceu até o final de sua carreira de professor em 1970.
Ciência e luta: os dois lados da busca pela emancipação humana
Marcado pelas lembranças da guerra e imerso nas batalhas ideológicas da Guerra Fria, Lucien Sève acreditava que a ciência e a luta eram duas facetas inseparáveis da grande busca pela emancipação humana. Como seu amigo Louis Althusser, e tantos outros, ele era sem hesitação um intelectual stalinista "em seu nicho", desde muito cedo um conhecedor acadêmico de Marx na versão original, como ele também era de Lenin, graças a sua esposa Françoise que tinha um comando perfeito do russo. [2]
Não foi fácil para esta geração se livrar das manchas do stalinismo. Em 1956, Lucien foi um daqueles que, apesar de ver a tragédia desta época, considerou acima de tudo, como Maurice Thorez e Mao Zedong, que as críticas não devem ser confundidas com retrocessos. Como a grande maioria de seus camaradas do PCF, ele achava que o oportunismo era o principal perigo.
A primeira grande batalha pública de sua vida foi contra a leitura de Marx realizada por Roger Garaudy, então considerado o filósofo oficial do PCF. Como Althusser, ele via a abordagem de Garaudy como uma adulteração do marxismo, em última análise, uma fonte de capitulação. Mas, ao contrário de Althusser, ele optou por combinar esse espírito de rigor, às vezes próximo à rigidez, com o desejo de abertura que o PCF perseguiu após 1962, levando-o às margens do eurocomunismo entre 1975 e 1978.
A escolha do Partido Comunista
Em 1970, Lucien Sève escolheu se tornar um funcionário pago do Partido Comunista. A escolha foi repleta de consequências: aos olhos da maioria das pessoas, acima de tudo os intelectuais, alguém que escolhe ser um revolucionário profissional toma o lado do "interesse do partido" em vez de "verdade" ou "objetividade". No final, isso significava que ele não era reconhecido como o grande intelectual que a soma e a qualidade de suas obras indicavam. É verdade que a escolha do comprometimento total, em uma festa que era ao mesmo tempo objeto da escolha consciente, uma paixão e um aparato, tornou-se uma restrição que moldou seu modo de ser, falar e escrever. Mas esse respeito pela militância coletiva não significou para Lucien Sève a absoluta obediência da fé. Ele era membro em tempo integral do Comitê Central desde 1961 (quando tinha 35 anos). Na prática, ele foi considerado um filósofo oficial, embora tenha rejeitado isso ferozmente. Mas ele nunca chegou ao sagrado Bureau Político. Nomeado diretor da editora PCF em 1970, ele deixou este cargo em 1982, sentindo que não tinha mais autonomia para tomar decisões que considerava indispensáveis. Finalmente, em junho de 1984, quando sua estatura no partido estava no auge, ele iniciou o processo de distanciamento que o tornou um 're-fundador' em 1989 e até o viu visto por um tempo como o inspirador de uma 'trama' contra a festa. Ele sabia o quanto custava desviar da linha e aceitou o preço a ser pago.
Lucien Sève era um militante inabalável que deixou um trabalho incrivelmente rico. Eu sou um leitor apaixonado disso, mas não estou qualificado para julgar a importância do trabalho que é principalmente filosófico. Eu direi apenas que isso me deixou admirado pelo ascetismo intelectual de sua bolsa de estudos, a convicção de que não há ciência sem argumento e fascínio por algumas de suas idéias brilhantes. Se eu tivesse que escolher alguns deles, eles incluiriam particularmente: que a abolição do capitalismo não é nada sem a idéia de transcendê- lo, isto é, do processo que leva ao seu desaparecimento; que a história não é uma ciência das leis gerais, mas uma ciência do indivíduo; que Marx disse que a emancipação de cada um era a condição para a emancipação de todos, e não o contrário; que é inútil opor-se a forma e conteúdo, ou forma e estrutura, mas necessário considerar a formação , ou seja, o processo construtivo de forma, conteúdo e estrutura. Sem Lucien Sève, eu nunca seria capaz de perceber tudo isso e muito mais.
Uma figura guardiã do pensamento marxista
No Partido Comunista e em sua liderança, tive a sorte de encontrar alguns dos grandes nomes da lenda comunista, como Henri Rol-Tanguy e Marie-Claude Vaillant-Couturier, para citar apenas dois. . Também me orgulho de ter estado perto de Lucien Sève e de ter me beneficiado de sua amizade. Não éramos da mesma geração, não possuíamos o mesmo treinamento intelectual e não concordamos em alguns pontos. Mas se nunca me atrevi a transformá-lo em modelo, ele é um figura guardiã para mim desde 1969. Uma figura que eu amei profundamente, cuja perda me entristece e cria um vazio que nada pode preencher.
Em 2020, o PCF comemora cem anos de existência. Isso será feito sem Lucien Sève. A história fechou muitas portas e a morte acrescenta mais uma. Mas Lucien nos mostrou de maneira convincente que, assim como o comunismo não nasceu com o século XX, não havia razão para desaparecer com isso.
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Roger Martelli é um historiador e editor da Regards . Seus livros incluem Louis Althusser e Lucien Sève, Correspondence 1949-1987 (Edições sociais, 2018) e Une disputa comunista: o Comitê Central do Argento sobre a Cultura (Edições sociais, 2017). Lucien Sève foi, com Louis Althusser e Roger Garaudy, uma das figuras-chave nos debates em torno desta sessão histórica do Comitê Central do PCF em 1966.
Traduzido por David Fernbach
[1] Publicado pela primeira vez como http://www.regards.fr/idees-culture/article/lucien-seve-mort-d-un-grand…
[2] Ela particularmente permitiu que ele lesse o trabalho do psicólogo soviético Lev Vygotsky, cujas principais obras ela traduziu: Pensamento e fala e desenvolvimento das funções mentais superiores .
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